وَرَجْلَةٍ (٨٩) يَضْرِبُونَ البَيْضَ ضاحِيَةً ... ضَرْباً تَوَاصَى بهِ الأبطالُ سِجِّيناً
٣ - [بابٌ] ﴿وإلى مَدْيَنَ أخاهُم شُعَيْباً﴾:
أي: إلى أهلِ مَدْيَنَ؛ لأن مَدْينَ بلدٌ، ومِثْلُهُ: ﴿واسألِ القربَةَ﴾، ﴿واسألِ العِيرَ﴾؛ يعني: أهلَ القريةِ والعِيرِ. ﴿وراءَكُم ظِهْرِيًّا﴾: يقولُ: لم تَلْتَفِتُوا إليهِ، ويُقالُ إذا لمْ يَقْضِ الرجلُ حاجتَهُ: ظَهَرْتَ بحاجتي، وجَعَلْتَني ظِهْرِيًّا، و (الظِّهْرِيُّ) ها هنا: أنْ تأخُذَ معكَ دابَّةً أو وِعاءً تَسْتَظْهِرُ بهِ. ﴿وأرَاذِلُنا﴾: سُقَاطُنا. ﴿وإجْرامي﴾: هو مصدرٌ من أجْرَمْتُ، وبعضُهم يقولُ: جَرَمْتُ. ﴿الفُلْكُ﴾، والفَلَكُ واحدٌ: وهي السَّفِيْنَةُ والسُّفُنُ. ﴿مُجْراها﴾: مَدْفَعُها، وهو مصدرُ أجْرَيْت. و ﴿أرْسَيْتُ﴾: حَبَسْتُ، ويُقْرأُ: ﴿مَرْساها﴾: من رَسَتْ هِيَ، و ﴿مَجْراها﴾: من جَرَتْ هي. و ﴿مُجْرِيها﴾، و ﴿مُرْسِيها﴾: مِن فُعِلَ بها. ﴿الراسِيَاتُ﴾: ثابِتَاتٌ.
٤ - بابُ قولهِ: ﴿ويقولُ الأشهادُ هؤلاءِ الذينَ كَذَبُوا على ربِّهِمْ ألا لعنَةُ اللهِ على الظالِمينَ﴾
واحدُ (الأشهادِ): شاهدٌ؛ مثلُ: صاحبٍ وأصحابٍ.
(قلتُ: أسند في حديث ابن عمر المتقدم في "ج ٢/ ٤٦ - مظالم/ ٢ - باب").