الرواية عن عبد الله بدون توسيط الصحابة مرسل عن الصحابة وهو في حكم المسند، وعلى روايته عن الصحابة عنه مسندًا [ومحمد بن] (¬١) عبد الرحمن وإن كان بعض أهل الحديث يضعفه فمتابعة الأعمش إياه عن عمرو بن مرّة ومتابعة شعبة كما ذكر ذلك الترمذي (¬٢) مما يصحح خبره وإن خالفاه في الإسناد وأرسلا فهي مخالفة غير قادحة.
واستدلّوا أيضًا بما رواه الحاكم (¬٣) والبيهقي في الخلافيات (¬٤) والطحاوي (¬٥) من رواية سويد بن غفلة (¬٦) أن بلالًا كان يثني الأذان والإقامة وادّعى الحاكم فيه الانقطاع (¬٧). قال الحافظ (¬٨): ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالًا، ويؤيّد ذلك ما رواه ابن أبي شيبة (¬٩) عن جبر بن علي عن شيخ يقال له الحفص (¬١٠) عن أبيه (¬١١) عن جدّه وهو سعد القرظ (¬١٢) قال: أذن بلال حياة رسول الله ﷺ ثم أذن لأبي بكر في حياته ولم يؤذن في زمان عمر، وسويد بن غفلة هاجر في زمن أبي بكر. وأمّا ما رواه أبو داود (¬١٣) من أن بلالًا ذهب إلى الشام في حياة أبي بكر فكان
Rujukan halaman ini:نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق، ج 3، ص 226 (SanadKitab #1218, hlm. urut 1179)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
