به على الخصم محتمل أن يكون للاستقذار لا للنجاسة، ومعارض بحديث الباب، وبحديث ابن عباس نفسه عند الشافعي (¬١) والبخاري تعليقًا (¬٢) بلفظ: "المؤمن لا