قال المنذري (¬٤): وذكر بعضهم أن في إسناده (¬٥) مقالًا.
قوله: (إلى عود) هو واحد العيدان.
قوله: (ولا عمود) هو واحد العمد.
قوله: (الأيسر أو الأيمن) قال ابن رسلان: ولعل الأيمن أولى ولهذا بدأ به في الحديث، يعني في رواية أبي داود (¬٦) وعكس ذلك المصنف، ولعلها رواية أحمد (¬٧).
ويكفي في دعوى الأولوية حديث أنه ﷺ كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله (¬٨).
وفي الحديث استحباب أن تكون السترة على جهة اليمين أو اليسار.
قوله: (ولا يصمد) بفتح أوّله وضم ثالثه، والصمد في اللغة (¬٩): القصد، يقال: أصمد صمد فلان، أي [قصد] (¬١٠) قصده: أي لا يجعله قصده الذي يصلي إليه تلقاء وجهه.
Rujukan halaman ini:نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق، ج 5، ص 21 (SanadKitab #1218, hlm. urut 2104)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.