Baca Juz 5, halaman 137

وعن عقبة بن عامر عند الطبراني (¬١) وفيه ضعف.

وعن عمرو بن العاص عند الطبراني (¬٢) أيضًا وفيه ضعف.

وعن معاذ بن جبل عند أحمد (¬٣) وفي إسناده عبيد الله بن زحر وهو ضعيف، وفيه انقطاع.

وعن أبي أيوب عند الطبراني في الكبير (¬٤) والأوسط (¬٥).

قوله: (أمدكم [الله]) (¬٦)، الإمداد (¬٧) يكون بمعنى الإعانة، ومنه الإمداد بالملائكة، وبمعنى الإعطاء.

ومنه: ﴿وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ﴾ (¬٨) الآية، فيحتمل أن يكون هذا من الإعانة، أي أعانكم بها على الانتهاء عن الفحشاء والمنكر كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ (¬٩)، ويحتمل أن يكون من الإعطاء.

قال العراقي: والظاهر أن المراد الزيادة في الإعطاء، ويدل عليه قوله في بعض طرق الحديث: "إن الله [تعالى] (¬١٠) زادكم صلاة"، كما في حديث عبد الله بن عمرو (¬١١)، وأبي بصرة (¬١٢)، وابن عمر (¬١٣)،