Baca Juz 6, halaman 41

قال ابن حزم (¬١): ولا نعلم لهم مخالفًا كذا في الفتح (¬٢).

وقد ذهب إلى جواز إمامة الصبيّ الحسن (¬٣) وإسحاق (¬٤) والشافعي (¬٥) والإمام يحيى (¬٦).

ومنع من صحتها الهادي والناصر والمؤيد بالله من أهل البيت (¬٧).

وكرهها الشعبي (¬٨) والأوزاعي (¬٩) والثوري (¬١٠) ومالك (¬١١)، واختلفت الرواية عن أحمد (¬١٢) وأبي حنيفة (¬١٣) قال في الفتح (¬١٤): والمشهور عنهما الإِجزاء في النوافل دون الفرائض.

وقد قيل: إن حديث عمرو المذكور كان في نافلة لا فريضة. وردّ بأن قوله: "صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلاة كذا في حين كذا" (¬١٥)، يدلّ على أن ذلك كان في فريضة.

وأيضًا قوله: "فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم" (¬١٦) لا يحتمل غير الفريضة؛ لأن النافلة لا يشرع لها الأذان.

ومن جملة ما أجيب به عن حديث عمرو المذكور ما روي عن أحمد بن