ويرد ذلك قوله في حديث ابن عباس (¬١): "ولم يقضوا ركعة"، وكذا قوله في حديث حذيفة (¬٢): "ولم يقضوا"، وكذا قوله في حديث ابن عباس الثاني (¬٣): "وفي الخوف ركعة".
وأما تأويلهم قوله: "لم يقضوا"، بأن المراد منه لم يعيدوا الصلاة بعد الأمن فبعيد جدًّا.
(فائدة) وقع الإِجماع على أن صلاة المغرب لا يدخلها قصر.
ووقع الخلاف هل الأولى أن يصلي الإِمام بالطائفة الأولى ثنتين والثانية واحدة أو العكس.
فذهب إلى الأوّل أبو حنيفة (¬٤) وأصحابه، والشافعي (¬٥) في أحد قوليه، والقاسمية (٦).
وإلى الثاني: الناصر (¬٦) والشافعي (¬٧) في أحد قوليه.
قال في الفتح (¬٨): لم يقع في شيء من الأحاديث المروية في صلاة الخوف تعرض لكيفية صلاة المغرب، انتهى.
وقد أخرج البيهقي (¬٩) عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليًا [﵁] (¬١٠) صلى المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير (¬١١) انتهى.
Rujukan halaman ini:نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق، ج 7، ص 138 (SanadKitab #1218, hlm. urut 3143)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
