في الجواز إلا حديثُ عائشةَ الآتي إن صَلُحَ للاحتجاجِ. ومِنْ جُملةِ المستدلِّينَ بحديثِ ابن عمرَ القائلونَ بكراهةِ التنزيهِ وفيه ما مرَّ. وبقيَّةُ الكلامِ على الحديثِ تقدَّمتْ في البابِ الأوَّلِ.
١٣/ ٨٧ - (وَعَنْ جابِرِ بْنِ عبْدِ الله ﵁ قَالَ: نَهَى النَّبيُّ ﷺ أنْ نَسْتَقْبلَ القِبْلَةَ بِبَوْلٍ، فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْبَضَ بِعامٍ يَسْتَقْبِلُها. رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلَّا النسائِي) (¬١). [حسن]
وأخرجَهُ أيضًا البزارُ (¬٢)، وابنُ الجارودِ (¬٣)، وابنُ خُزيمةَ (¬٤)، وابنُ حِبانَ (¬٥)، والحاكِمُ (¬٦)، والدارقُطني (¬٧) وحسَّنَهُ، والترمذي (¬٨)، ونقلَ عن البخاري تصحيحُه (¬٩). وحسَّنَهُ أيضًا البزارُ، وصححهُ أيضًا ابن السكنِ (¬١٠)، وتوقَّفَ فيهِ النوويُّ لعنعنةِ ابن إسحق (¬١١)، وقد صَرَّحَ بالتحديثِ في روايةِ أحمدَ (¬١٢) وغيرِه (¬١٣)، وضعفهُ ابنُ
(¬١) أحمد في المسند (٣/ ٣٦٠) وأبو داود رقم (١٣) والترمذي رقم (٩) وابن ماجه رقم (٣٢٥). وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
(¬٢) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٠٤ رقم ١٢٨).
(¬٣) في المنتقى رقم (٣١).
(¬٤) في صحيحه (١/ ٣٤ رقم ٥٨).
(¬٥) في صحيحه (٤/ ٢٦٨ رقم ١٤٢٠).
(¬٦) في المستدرك (١/ ١٥٤) وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
قلت: وليس كما قالا. وابن إسحق لم يُخرج له مسلم في الأصول، والذهبي نفسه صرح في "الميزان" (٣/ ٤٧٥): أن محمد بن إسحق لم يُخرج له مسلم احتجاجًا، ومع ذلك فكل حديث يرويه الحاكم في "المستدرك" من طريق ابن إسحق يقول فيه: "صحيح على شرط مسلم" ويوافقه الذهبي في كل ذلك. فتنبه. وقد صرح ابن إسحق بالتحديث في رواية أحمد وغيره.
(¬٧) في السنن (١/ ٥٨ - ٥٩ رقم ٢).
(¬٨) في السنن (١/ ١٥).
(¬٩) انظر: "علل الترمذي الكبير" (ص ٢٣ رقم ٥).
(¬١٠) ذكره الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٠٤).
(¬١١) قلت: بل قال النووي في شرحه لصحيح مسلم (١/ ١٥٥): "إسناده حسن".
وقال في "المجموع" (٢/ ٩٦): "حديث حسن".
(¬١٢) في المسند (٣/ ٣٦٠).
(¬١٣) كابن حبان في صحيحه (٤/ ٢٦٨ رقم ١٤٢٠).
