Baca Juz 8, halaman 22

قال صاحب العين (¬١) وغيره (¬٢): وكان مخزونًا.

قال القاضي عياض (¬٣): اختلف السلف في المراد بالكنز المذكور في القرآن وفي الحديث، فقال أكثرهم: هو كل مال وجبت فيه صدقة الزكاة فلم تؤد. فأما مال أخرجت زكاته فليس بكنز.

وقيل: الكنز هو المذكور عن أهل اللغة، ولكن الآية منسوخة بوجوب الزكاة (¬٤).

وقيل: المراد بالآية أهل الكتاب المذكورون قبل ذلك.

وقيل: كل ما زاد على أربعة آلاف فهو كنز وإن أديت زكاته.

وقيل: هو ما فضل عن الحاجة، ولعل هذا كان في أول الإسلام وضيق الحال.

واتفق أئمة الفتوى على القول الأول لقوله ﷺ: "لا تؤدّى زكاته".

وفي صحيح مسلم (¬٥): "من كان عنده مال لم يؤد [زكاته] (¬٦) مُثِّلَ