Baca Juz 8, halaman 393

وقد اختلف فيه على هنيدة بن خالد: فرواه عن امرأته عن بعض أزواج النبيّ ﷺ

وروي عنه عن حفصة (¬١).

وروي عنه عن أمّ سلمة (¬٢).

وقد تقدم في كتاب العيدين أحاديث تدلّ على فضيلة العمل في عشر ذي الحجة (¬٣) على العموم والصوم مندرج تحتها.

وأما ما أخرجه مسلم (¬٤) عن عائشة أنها قالت: "ما رأيت رسول الله ﷺ صائمًا في العشر قط".

وفي رواية (¬٥): "لم يصم العشر قط"، فقال العلماء: المراد أنه لم يصمها لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، أو أن عدم رؤيتها له صائمًا لا يستلزم العدم، على أنه قد ثبت من قوله ما يدلّ على مشروعية صومها كما في حديث الباب فلا يقدح في ذلك عدم الفعل.

وحديث أبي قتادة روي من طريق جماعة من الصحابة.

منهم زيد بن أرقم (¬٦)، وسهل بن سعد (¬٧)، وقتادة بن النعمان (¬٨)، وابن عمر (¬٩) عند الطبراني.