٥٦/ ١٩٩٦ - (وعَنْ عبدِ الرّحمنِ بْنِ يَعْمُرَ أن ناسًا مِنْ أَهلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ الله ﷺ وهُوَ واقِفٌ بِعَرَفَةَ فَسألوهُ فأمَرَ مُنادِيًا [يُنادِي] (¬١): الحَجُّ عَرَفةُ، مَنْ جاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قبْل طُلوعِ الفَجْرِ فقَدْ أَدْرَكَ أيّام مِنَى ثَلاثَةُ أيَّام فمَنْ تَعَجَّلَ في يَوْمَيْن فَلا إثْمَ عَلِيْهِ، ومَنْ تَأخَّرَ فَلَا إثمَ عَلَيْهِ، وأرْدَفَ رَجُلًا يُنادِي بِهِنَّ. رَوَاهُ الخَمْسَةُ) (¬٢). [صحيح]
٥٧/ ١٩٩٧ - (وعَنْ جابِرٍ أَنّ رَسُولَ الله ﷺ قال: "نحَرْتُ ها هُنا ومِنَى كُلُّها مَنْحَرٌ فانْحرُوا في رِحالِكُمْ؛ ووقفْتُ ها هُنا، وعرفَةُ كُلُّها مَوْقِفٌ، ووقفْتُ ها هُنا وجَمْعٌ كُلُّها مَوْقِفٌ". رَوَاهُ أحمدُ (¬٣) ومُسلمٌ (¬٤)، وأبو دَاوُدَ (¬٥). [صحيح]
ولابْنِ ماجَهْ (¬٦) وأحمَدَ (¬٧) أيْضًا نَحْوُهُ وفيهِ: كُلُّ فِجاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ ومَنْحَرٌ). [حسن]
حديث عبد الرحمن بن يعمر أخرجه أيضًا ابن حبان (¬٨) والحاكم (¬٩) والدارقطني (¬١٠) والبيهقي (¬١١).
قوله: (فسألوه)، أي: قالوا: كيف حج من لم يدرك يوم عرفة، كما بؤَب عليه البخاري (¬١٢).
قوله: (الحج عرفة)، أي: الحج الصحيح حج من أدرك يوم عرفة.