وقال زيد بن علي وأبو حنيفة (¬١) وأصحابه والهادي والناصر (¬٢).
قال النووي (¬٣): وهو محكي عن علي بن أبي طالب، وابن مسعود، والشعبي، والنخعي، أنه يلزم القارن طوافان وسعيان.
وأجابوا عن أحاديث الباب بأجوبة متعسفة:
(منها) ما سلف عن الطحاوي (¬٤) على حديث ابن عمر.
(ومنها) جوابه عن حديث عائشة بأنها أرادت بقولها: جمعوا بين الحج والعمرة جمع متعة لا جمع قران، وهذا مما يتعجب منه، فإن حديث عائشة مصرح بفصل من تمتع ممن قرن، وما يفعله كل واحد منهما كما في حديث الباب (¬٥) المذكور، فإنها قالت: فطاف الذين كانوا أهلُّوا بالعمرة ثم قالت: وأما الذين جمعوا إلخ.
واستدلوا على ما ذهبوا إليه بما أخرجه عبد الرزاق (¬٦) والدارقطني (¬٧) وغيرهما عن علي أنه جمع بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ.
قال الحافظ (¬٨): وطرقه ضعيفة.
وكذا روى نحوه (¬٩) من حديث ابن مسعود بإسناد ضعيف.