Baca Juz 10, halaman 355 - Nailul Authar

وروي من حديث ابن عباس (¬١)، وأبي سعيد الخدري (¬٢) وهو حديث مشهور، اهـ.

وهو أيضًا عند ابن ماجه (¬٣) والدارقطني (¬٤) والحاكم (¬٥) والبيهقي (¬٦) من حديث أبي سعيد.

وعند البيهقي (¬٧) أيضًا من حديث عبادة.

وعند الطبراني في الكبير (¬٨) وأبي نعيم (¬٩) من حديث ثعلبة بن مالك القرظي

= قال الحافظ في التقريب رقم (٤٤٥): مجهول الحال.

وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢٢١): "هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع .... ".

وخلاصة القول: أن حديث عبادة حديث صحيح لغيره.

(¬١) تقدم تخريجه رقم (٧/ ٢٣٣٠) من كتابنا هذا.

(¬٢) أخرجه الدارقطني في السنن (٤/ ٢٢٨ رقم ٨٥) والحاكم (٢/ ٥٧ - ٥٨) والبيهقي (٦/ ٦٩).

من طريق الدراوردي، عن عمر بن يحيى المازني عن أبيه عنه.

وزاد: "من ضارَّ ضرَّه الله، ومن شاقَّ شقَّ الله عليه".

قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وخالفهما الألباني في "الإرواء" (٣/ ٤١٠) وقال: "وهذا وهم منهما معًا، فإن عثمان هذا مع ضعفه لم يخرج له مسلم أصلًا. وأورده الذهبي نفسه في "الميزان" وقال: "قال عبد الحق في أحكامه: الغالب على حديثه الوهم".

نعم تابعه عبد الملك معاذ النصيبي عن الدراوردي به. أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" كما في "نصب الراية" (٤/ ٣٨٥) وقال: "قال ابن القطان في كتابه: وعبد الملك هذا لا يعرف له حال ولا يعرف من ذكره".

وقد رواه مالك في الموطأ (٢/ ٧٤٥ رقم ٣١) عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه مرفوعًا.

وقال الألباني في "الإرواء" (٣/ ٤١١): وهذا مرسل صحيح الإسناد، وهذا هو الصواب من هذا الوجه.

(¬٣) لم أقف عليه عند ابن ماجه من حديث أبي سعيد.

(¬٤) في السنن (٤/ ٢٢٨ رقم ٨٥) وقد تقدم.

(¬٥) في المستدرك (٢/ ٥٧ - ٥٨) وقد تقدم.

(¬٦) في السنن الكبرى (٦/ ٦٩) وقد تقدم.

(¬٧) في السنن الكبرى (١٠/ ١٣٣) وقد تقدم.

(¬٨) (ج ٢ رقم ١٣٨٧).

(¬٩) ولم أقف عليه عنده من حديث ثعلبة بن أبي مالك القرظي. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.