أبي هريرة عند الدارقطني (¬١) أيضًا، وحديث الربيع عند الطبراني (¬٢)، وحديث عائشة عند الدارقطني (¬٣)، وحديث أبي رافع عند ابن ماجه (¬٤) والدارقطني (¬٥).
والحديث يدل على مشروعية إسباغ الوضوء، والمراد به الإِنقاء واستكمال الأعضاء والحرص على أن يتوضأ وضوءٍ يصح عند الجميع، وغسل كل عضو ثلاث مرات هكذا قيل، فإذا كان التثليث مأخوذًا في مفهوم الإِسباغ فليس بواجب لحديث "أنه ﷺ توضأ مرة ومرتين" (¬٦) وإن كان مجرد الإِنقاء والاستكمال فلا نزاع
Rujukan halaman ini:نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق، ج 2، ص 57 (SanadKitab #1218, hlm. urut 525)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
