وسيأتي أيضًا في باب المكاتب (¬١).
وحديث قتادة ذكره الحافظ في التلخيص (¬٢) وسكت عنه.
وقال في مجمع الزوائد (¬٣): رجال أحمد ثقات إلا أن قتادة لم يسمع من سلمى بنت حمزة. قال: وأخرجه الطبراني (¬٤) بأسانيد رجال بعضها رجال الصحيح.
وحديث جابر بن زيد ذكره أيضًا في التلخيص (¬٥) وسكت عنه.
وحديث محمد بن عبد الرحمن رواه النَّسَائِي (¬٦) من حديث ابنة حمزة أيضًا، وفي إسناده ابن أبي ليلى المذكور وهو القاضي، وهو ضعيف كما قال المصنف.
وأعل الحديث النَّسَائِي بالإرسال. وصحح هو والدارقطني الطريق المرسلة.
وأخرجه أيضًا الحاكم (¬٧) وصرح بأن اسمها أمامة، وهو يخالف ما في حديث أحمد (¬٨) المذكور في الباب من التصريح بأنَّ اسمها: سلمى.
وفي مصنف ابن أبي شيبة (¬٩): أنَّها فاطمة.
قال البيهقي (¬١٠): اتفق الرواة على أن ابنة حمزة هي المعتقة، وقال: إن قول إبراهيم النخعي (١١): إنَّه مولى حمزة غلط؛ والأولى الجمع بين الروايتين بمثل ما ذكره المصنف ﵀.
وحديث ابنة حمزة (¬١١) فيه على فرض أنها هي المعتقة دليل على أن المولى الأسفل إذا مات وترك أحدًا من ذوي سهامه ومعتقه كان لذوي السهام من قرابته مقدار ميراثهم المفروض والباقي للمعتق، ولا فرق بين أن يكون ذكرًا أو أنثى.