من غاية ابن مهران، ومن طريق أبي إسحاق (¬١) عن الوزان بالإشمام في الفاتحة فقط، ومن طريق الولي وابن العلاف بعدم الإشمام في كل القرآن، ومن طريق الباقين بالإشمام في المعرف ب (اللام) خاصة من المستنير، وب (الصاد) في جميع القرآن من الهادي، وبالإشمام في أول الفاتحة فقط لابن شاذان، وبالإشمام في المعرف ب (اللام (¬٢) كله للوزان، وب (الصاد) في الكل للباقين من روضة المعدل (¬٣).
* وروى ﴿(فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً)﴾ (¬٤) بالإدغام من المصباح، وغاية ابن مهران، ومن طريق الطبري عن (¬٥) ابن البحترى عن الوزان عن خلاد من المستنير.
*وروى ﴿(فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً)﴾ (¬٦) بالإدغام من غاية ابن مهران، وبالإظهار من المستنير.
* وروى ﴿(يَتَّقْهِ)﴾ (¬٧) بسكون (الهاء) من المصباح/١٤ ب/،