والتجريد (¬١)، وكذا من جامع البيان لكن بخلاف عن أبي نشيط (¬٢).
ومن طريق أبي نشيط فقط من غاية أبي العلاء، والروضة.
*وبضم الهاء في ﴿(يُمِلَّ هُوَ)﴾ (¬٣) من هذه الكتب، وبالضم فيهما من الإرشاد، وكذا من غاية ابن مهران من طريق أبي نشيط (¬٤)، وروى أبو نشيط الإسكان (¬٥) فيهما من الكفاية في الست، والمبهج (¬٦)، وروى قالون بالضم فيهما سوى أبي نشيط في ﴿(يُمِلَّ هُوَ)﴾ (¬٧) من المصباح، وروى قالون ﴿(يُمِلَّ هُوَ)﴾ (¬٨) بسكون (الهاء) من طريق الفرضي عن أبي نشيط، والطبري عن الحلواني.
*و ﴿(ثُمَّ هُوَ)﴾ (¬٩) بضم (¬١٠) الهاء من طريق الحلواني سوى الطبري