﴿مَا شَاءَ اللَّهُ﴾ مبتدأ، أي: ما شاء الله كان، وقيل: خبر؛ أي هذه ما شاء الله (١) ﴿إِنْ تَرَنِ﴾ شرط (٢) لقوله: ﴿مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ لأنّ رؤية المجالس الفقير داعية إلى الشكر والاعتبار ﴿أَنَا﴾ عماد، وقيل: توكيد (٣) لا محلّ له من الإعراب كالضمير المتصل في قوله: ﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾ [البقرة: ٤١].
﴿حُسْبَانًا﴾ ابن عرفة: عذابًا، الأزهري: المرامى الصغار من برد أو حجارة أو نحوها (٤)، وحسبان القتبي معرفة ﴿صَعِيدًا زَلَقًا﴾ مزلة ملساء لا يثبت فيها قدم، يقال: زلق رأسه إذا حلق.
﴿يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ﴾ عبارة عن غاية التأسف، كما أن صك الوجه عبارة عن غاية التعجب.
﴿هُنَالِكَ﴾ إشارة إلى الساعة التي أنكر الكافر قيامها، وهذه الإشارة يجوز أن تكون من جهة المؤمن، ويجوز أن تكون من جهة الله تعالى ﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا﴾ مثيب ومعقب إثابة وإعقابًا (٥) و (العقب): العاقبة.
﴿هَشِيمًا﴾ ما تكسَّر وتفتق من النبات بالدوس وغيره، و (الهشام):
الكسر ﴿تَذْرُوهُ﴾ إجزاؤه في الهواء (٦) بسرعة وتفريق.