التفصيل فالخصام جمع خصم نحو كلب وكلاب، والمخاصمة قريب من المحاجَّة.
﴿سَعَى﴾ ذهب ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾ قيل أنه بيَّت قومًا من الطائف كان بينه وبينهم جدال بعد ما رجع من عند رسول الله ﷺ (١) فقتل مواشيهم وأحرق زروعهم (٢) (٣)، وقيل لم يحرق إلا كدسًا واحدًا من الشعير ولم يعقر إلا حمارًا واحدًا (٤) ﴿وَالنَّسْلَ﴾ الذرية ﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ﴾ طالبته المنعة وحملته عليه، كما نقول: أخذ فلان فلانًا بحقِّه أي طالبه به ﴿فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ﴾ جزاؤه جهنم أخذت من التجهم وهو النكرة. قال رؤبة: رُكيَّة جِهِنَّام أي: بعيدة القعر (٥)، وقال يونس: اسم أعجمي (٦)، وقال أبو عبيدة: جهنم إنما لا ينصرف لأنه اسم مؤنث زاد على ثلاثة أحرف، والمراد به دار العذاب التي أعدَّ الله لأعدائه في الآخرة ﴿وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ الوطاء الفراش، قال الله تعالى: ﴿فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾ وأصل المهد التوثير.
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ﴾ نزلت في كل مؤمن معناها صفته، والله تعالى جمع بين صفة المنافقين والمؤمنين على سبيل التنويع والإطباق