عن الإنفاق في الجهاد (١)، و (البخل): الشح، وضده السخاوة، وفي الحديث: "إن البخل والجبن لا يجتمعان في قلب مومن" (٢)، ﴿سَيُطَوَّقُونَ﴾ أي: يجعل ذلك طوقًا في أعناقهم، جاء في التفسير أنه يجعل شجاعًا أقرع فيطوق به البخيل الذي يمنع الواجبات (٣)، و (الميراث): اسم من ورث، كالميزان من وزن.
﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ﴾ نزلت في فنحاص بن عازور اليهودي من بني قينقاع، وذلك أن أبا بكر الصِّديق ﵁ قرأ ذات يوم ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ [البقرة: ٢٤٥] فقال اليهودي على وجه الاستهزاء: لئن كنت صادقًا فإن الله إذًا لفقير (٤)، فلطم أبو بكر وجهه، فرفعٍ اليهودي ذلك إلى النبي ﷺ، وأنكر قول نفسه، فأنزل الله تصديقًا للصدِّيق وتقريعًا لليهودي (٥)، والآية تدل على أنه لا يجوز أن يوصف الله بما لا يليق به جدًا ولا هزلًا ولا على وجه التشنيع تعظيمًا له، ﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ في نسخ أعمالهم، و (القتل) معطوف على ﴿مَا قَالُوا﴾ ونقول عند إدخالهم النار أو عند استصراخهم فيها: ﴿ذُوقُوا﴾ ﴿الْحَرِيقِ﴾: اسم من الإحراق.