﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ﴾ جملة مركبة من مبتدأ وخبر، وقيل: خبر لمبتدأ مضمر (١) الحكم المشتمل على الحكم والدلالات في الخبر أن القرآن شافع مشفع وماحل مصدق.
﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا﴾ استفهام تعجب وإنكار الشيء المستبعد جوازه على قضية العادة والطبيعة، والناس (٢) قريش وأمثالهم، ﴿أَنْ أَوْحَيْنَا﴾ في محل الرفع على أنه اسم كان ﴿إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ﴾ هو خيرة (٣) الله مِنْ خَلْقِهِ خاتم النبيين أبو القاسم محمَّد بن عبد الله بن عبد المطلب، ﴿أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ﴾ ترجمة للوحي بأن ﴿لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ﴾ منزلة رفيعة (٤)، عن القتبي: ما قدموه من عمل صالح (٥)، عن أبي سعيد الخدري: محمَّد شفيع صدق لهم يوم القيامة (٦)، وعن زيد بن أسلم: أنه محمَّد ﵇ (٧) لقوله ﵇: "أنا فرطكم على الحوض" (٨)، ﴿قَالَ الْكَافِرُونَ﴾ حكايته لقولهم الذي قالوه عند تعجبهم بالوحي النازل على محمَّد.
﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ قال ابن سابط (٩): يدبر أمر الرسالة أربعة أملاك:
Rujukan halaman ini:درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة، ج 3، ص 938 (SanadKitab #122173, hlm. urut 934)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
