وعن الشّعبيّ: أنّ نبيّ الله ﵇ تزوّج قتيلة بنت قيس، ومات عنها، ثمّ تزوّجها عكرمة بن أبي جهل، فأراد أبو بكر أن يقتله، فقال له عمر: إنّ النّبيّ ﵇ لم يحجبها، ولم يقسم لها (١)، ولم يدخل بها، وارتدّت مع أخيها عن الإسلام، وبرئت من الله ورسوله، فلم يزل به حتى تركه. (٢)
وما روي عن طلحة في عائشة، لا نراه إلا فرية بعض روافض أهل الكوفة، أخذ الكلبيّ منهم، ثمّ تابعه عليه مقاتل (٣)، ثمّ أخذه الفرّاء (٤) من تفاسيرهما.
وكلّ تحريم ثبت بالنّسب يثبت (٥) بالرّضاع لقوله ﵇: «يحرم من الرّضاع ما يحرم من النّسب» (٦)، لما روى عن عائشة قالت (٧): جاء عمّي من الرّضاع بعد ما ضرب علينا الحجاب، فقلت: والله لا آذن لك حتى يأتي رسول الله ﷺ، فأستأذنه، فجاء رسول الله ﷺ فقلت: جاء عمّي من الرّضاعة، فأبيت أن آذن له حتى أستأذنك، قال: «فليلج عليك عمّك»، قالت: قلت: إنّما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرّجل، فقال ﵇: «إنّه (٨) عمّك فليلج عليك». (٩)
٥٦ - ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ:﴾ ﵇، عن كعب بن عجرة قال:
لمّا نزلت هذه الآية قلنا: يا رسول الله، [كيف] (١٠) الصّلاة عليك، قال: «قولوا: اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم (١١)، إنّك حميد مجيد» (١٢).
وعن ابن عبّاس، عنه ﵇ قال: «من قال: جزى الله عنّا محمدا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح» (١٣). وقال ﵇: «من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ فقد خطئ (١٤) طريق الجنّة» (١٥).