﴿لِلْجَبِينِ:﴾ وهو أحد جانبي الجبهة. (١)
١٠٧ - ﴿بِذِبْحٍ:﴾ وهو ما أعدّ للذّبح. (٢)
١٤٣ - عن ابن عبّاس ﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾ قال: من المصلّين. (٣)
١٤٧ - وعن أبيّ بن كعب قال: سألت رسول الله عن قوله: ﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ قال: «عشرون ألفا». (٤)
١٤٠ - ﴿أَبَقَ:﴾ على سبيل المعصية، وكان يونس قد فرق من الملك على ما سبق.
١٤٢ - ﴿مُلِيمٌ:﴾ الذي يأتي لما يلام عليه. (٥)
١٤٥ - ﴿بِالْعَراءِ:﴾ الفضاء والهواء.
١٥٨ - ﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً:﴾ إن كان المراد بالجنّة (٦) الملائكة (٧) فعلمهم أنّهم محضرون، علمهم أنّهم ميّتون بحكم الله تعالى، ثمّ مبعوثون بإذنه ليوم الجمع لا ريب فيه، أو علمهم أنّ المشركين (٢٨١ و) محضرون في النّار، (٨) وإن كان المراد بالجنّة الشّياطين (٩) فعلمهم بأنّهم محضرون علمهم، بأنّهم يدخلون النّار؛ لكونهم آيسين من رحمة الله.
١٦٠ - ﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ:﴾ استثناء من المحضرين. (١٠) وقيل: من الواصفين. (١١)
١٦٢ - ﴿ما أَنْتُمْ:﴾ الضمير (١٢) عائد إلى ﴿ما تَعْبُدُونَ﴾ [الصافات:١٦١].
١٦٣ - وعن إبراهيم قال في قوله: ﴿إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ:﴾ إنّ (١٣) الأمر قدّر عليه