و (القربى) يحتمل أنّه (١) اسم كاليسرى والعسرى (٢)، ويحتمل أنّه فعل كالرّجعى.
﴿وَالْيَتامى:﴾ جمع يتيم ك (ندامى) جمع نديم (٣)، وقيل: إنّه مقلوب ك (الخطايا). وقد يجمع اليتيم أيتاما كاليمين والأيمان، والشّريف والأشراف (٤).
والمصدر منه: يتم (٥)، وفي الحديث: (لا يتم بعد البلوغ) (٦).
واليتيم من البهائم ما لا أمّ له، ومن الناس من لا أب له (٧). (٢٠ ظ)
﴿وَالْمَساكِينِ:﴾ جمع مسكين، وهو ذو المسكنة، والمسكنة (٨) حالة تؤدّي إلى السّكون والقعود (٩) عن التّجارة والكسب.
وإنّما جمع (١٠) بين التّولّي والإعراض (١١) لأنّ المراد بالتّولّي ما سبق، وبالإعراض إعراضهم في الحال إذ الواو للحال (١٢). ويحتمل أنّه للتّوكيد (١٣).
وعرض الشيء ناحيته، فكأنّ الإعراض هو التّنحّي (١٤).
٨٤ - ﴿لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ:﴾ والدم هو النّفس السائل (١٥). والأصل: دمي (١٦)؛ لأنّ تصغيره: دميّ، وفي النسبة: دمويّ، والفعل: دمى، وربّما ردّت الياء في التّثنية (١٧)، قال الشاعر (١٨): [من الوافر]
فلو أنّا على حجر ذبحنا ... جرى الدّميان بالخبر اليقين
