﴿حَمِيدٌ:﴾ محمود في صفاته (١)، وقيل: شكور مثن (٢) على عباده بخير وفّقهم هو له فعملوه بإذنه (٣).
٢٦٨ - ﴿الْفَقْرَ:﴾ خلوّ اليد عن (٤) المال. فالشيطان يخوّف المتصدّق به ويأمره بمنع الزكاة (٥).
وعن مقاتل كلّ فحشاء في القرآن فهي (٦) بمعنى الزّنا إلا (٧) هذه.
٢٦٩ - ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ:﴾ اتّصالها بما قبلها من حيث إنّ من أوتي الحكمة اعتقد وعد الله لا وعد الشيطان.
٢٧٠ - وفي قوله: ﴿وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ:﴾ حثّ على الصدقة والعزم على الخير وإيجابه.
و (النّذر): إيجاب خير في الذّمّة والتزام طاعة لم يكتبها الله (٨)، وفي الحديث: قضى (٩) عمر وعثمان في الملتاط (١٠) بنصف نذر الموضحة بفتح الذال، يعني الأرش، وهو عبارة عن الواجب أيضا.
وفي فحوى قوله: يعلمه الله (١١) القبول والإثابة (١٢).
والهاء راجعة إلى (١٣) الظالمين الآخذين بوعد الشيطان الممسكين عن النفقة (١٤). (٥٩ و)
٢٧١ - ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ (١٥)﴾: تظهروها (١٦)، ومنه البداء وهو ظهور الشّيء في الرّأي (١٧).
Rujukan halaman ini:درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر، ج 1، ص 363 (SanadKitab #122187, hlm. urut 354)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.