Baca Juz 1, halaman 396

ومعنى (التّطهير): من العيوب والذّنوب (١)، وقيل (٢): من الحيض والأدناس، وقيل: من مسيس الرّجال (٣).

٤٣ - وتقديم السّجود لا يوجب تقديمه على الرّكوع (٤)؛ لأنّ (٦٥ ظ) الواو للجمع والاشتراك دون التّرتيب (٥)؛ لأنّ الواو في الاسمين المختلفين كالنّسبة في المتّفقين، وإنّما بدئ بالصّفا (٦) لقوله: (ابدؤوا بما بدأ الله [به] (٧)).

٤٤ - ﴿ذلِكَ:﴾ إشارة إلى النّبأ المذكور (٨)، والهاء في ﴿نُوحِيهِ﴾ عائدة إليه (٩).

و (الوحي): إعلام في السّرّ بإلقاء وهم في الطّبيعة، أو بخطاب (١٠) يوجب العلم ضرورة.

﴿يُلْقُونَ:﴾ الإلقاء: الطّرح والإيقاع (١١).

(القلم) (١٢): القدح، سمّي به؛ لأنّه يبرى، ومنه سمّي السّهم قلما، وقلم الكاتب قلما، ومنه تقليم الأظفار (١٣). والقصّة في ذلك أنّ عبّاد مسجد بيت المقدس وأحباره تنازعوا في كفالة مريم، وضربوا بالقداح (١٤) فخرج سهم زكريّا ﵇. وقيل: كانت لهم أقلام من الحديد يكتبون بها وحي الله تعالى، فألقوها في الماء، فطفا قلم زكريّا ورسب سائر الأقلام (١٥).

وإنّما جعل الله هذا الخبر (١٦) إعجازا لنبيّنا ﷺ؛ لأنّ هذا النّوع من العلم لا يستفاد إلا بالقراءة والكتابة، أو بمجالسة أهل العلم، أو بوحي من عند الله، وقد عدم منه الوجهان الأوّلان