و (الأضعاف): أقلها ثلاثة (١)، والأضعاف المضاعفة أقلّها ستّة. وإنّما ذكر لقبحه في (٧٤ و) المعاملة.
١٣٢ - ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ:﴾ إنّما ذكر الرسول ليعلم أنّ أوامره شريعة واجبة وإن لم ينطق بها الكتاب لتقرير الله ذلك بتبقية إعجازه، وقد تواترت الأخبار أنّه ﷺ (٢) قال: (أوتيت الكتاب ومثله مرّتين) (٣).
وذكر أولي الأمر في النّساء (٤) ليعلم أنّه يترك (٥) الاجتهاد لاجتهادهم، وأنّ إليهم إقامة الجمعة والعيد والفيء والحدود، وإن وقع التّنازع في شيء رجعوا إلى كتاب الله وسنّة رسوله.
١٣٣ - ﴿وَسارِعُوا:﴾ المسارعة إلى الجنّة، وهي مسابقة بعض الناس بعضا. أو مسابقتهم انقضاء الأجل إلى عمل يوجب الجنّة، فقيل: إنّه التّوبة، وقيل: الغزو، وقيل: الهجرة، وقيل:
الوقوف على قضيّة الأمر والنهي، وقيل: الجمعة والجماعات، وعن سعيد بن جبير: الطاعة، وعن أنس بن مالك: التّكبيرة الأولى، وعن عثمان: الإخلاص في العمل، وعن عليّ: الفرائض (٦).
﴿عَرْضُهَا السَّماواتُ:﴾ أي: كعرض السموات (٧). وإنّما حذف لعدم الإيهام كقوله ﷺ: (الضّبع نعجة سمينة) (٨).
وذكر العرض دليل على الطّول أنّه زائد، والطّول لا يدلّ على العرض (٩).
قيل: جاء يهوديّ إلى عمر بن الخطّاب فقال (١٠): أرأيت قوله: ﴿وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ،﴾ الآية، فقال عمر لأصحاب محمّد ﷺ: أجيبوه، ولم يكن عندهم فيها شيء، فقال: أرأيت النهار إذا جاء يملأ السموات والأرض، قال: بلى، قال: فأين الليل؟ قال: حيث شاء الله، فقال عمر:
والنّار حيث شاء الله (١١)، فقال اليهوديّ: والذي نفسك بيده يا أمير المؤمنين إنّها لفي كتاب الله