Baca Juz 1, halaman 591

﴿لا نَشْتَرِي بِهِ:﴾ باسم الله (١).

وقوله: ﴿وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى﴾ دليل أنّ الوصيّين كانا قريبين للميّت (٢).

﴿وَلا نَكْتُمُ:﴾ ما تحملناه عن الميّت من وصيّة.

﴿إِنّا إِذاً:﴾ أي: إن اشترينا وكتمنا (٣).

١٠٧ - ﴿فَإِنْ عُثِرَ:﴾ العثور: الاطّلاع (٤)، والإعثار: أن تطلع غيرك على شيء، قال:

﴿وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا [عَلَيْهِمْ]﴾ (٥) [الكهف:٢١].

(الاستحقاق): الاستيجاب (٦)، وهذا يدلّ على أنّ قضاء القاضي ينفذ في الظّاهر.

١٠٨ - ثمّ بيّن وجه الاحتياط: الحبس للاستحلاف بعد الصّلاة ﴿أَنْ يَأْتُوا (٧)﴾ بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها والثّاني: للخوف (٨) من أن تبطل أيمانهم بأيمان غيرهم إذا عثر على خيانتهم (٩).

وقيل (١٠): ﴿أَوْ﴾ بمعنى الواو، أي: (١٠١ و) الاحتياط أحد المعنيين.

١٠٩ - ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ:﴾ العامل في الظّرف (اتّقوا) (١١)، وقيل (١٢): ﴿لا عِلْمَ.﴾

وفائدة السّؤال توبيخ الأمم وتقريعهم، وثناء الرّسل على الله وتبرّيهم عن علم الغيب (١٣).

وفيه دليل أنّ السّؤال يكون عن الصادفة (١٤) والصادرة عن العقائد.

١١٠ - ﴿إِذْ:﴾ بدل عن (يوم) (١٥)، وهما للماضي ولكن عنى بهما زمان مستقبل، وإنّما