﴿الصُّورِ:﴾ القرن (١)، وقيل (٢): شيء كهيئة القرن والبوق ينفخ فيه إسرافيل لنداء الخلق، وقيل: جمع (٣) صورة وهي الجسد، والنّفخ نفخ الأرواح يوم البعث.
٧٤ - ﴿آزَرَ:﴾ لقب تارح (٤)، وهو كالذّمّ والشّتم بلغتهم (٥)، بدلا من قوله: (أبيه) (٦).
(الأصنام): جمع صنم، وهو التّمثال (٧)، كانوا يصوّرون على صور ملوكهم وعلى صورة النّجوم السّيّارة بزعمهم (٨).
٧٥ - ﴿وَكَذلِكَ نُرِي:﴾ نذكر من (٩) قصّته، أو كما أريناك، أو على سبيل المجاز له، أي: كما ذمّ الإشراك كذلك أريناه دلائل التّوحيد (١٠).
ولفظه للمستقبل ومعناه للماضي، ويجوز (١١) مع عدم الإيهام.
و (الملكوت): صيغة مبالغة من الملك (١٢). (١٠٥ ظ) وقيل (١٣): المراد به نجوم السّماء والأرض والجبال والبحار، قال الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأعراف:١٨٥]. عن السدّي ومجاهد أنّه فتحت له أبواب السّموات والأرض حتى نظر إلى العرش وإلى ما تحت الثّرى (١٤)، قال السدّي (١٥): رأى مكانه في الجنّة.
﴿وَلِيَكُونَ:﴾ ليقف، أو ليشاهد (١٦).
وجملة قصّة (١٧) إبراهيم ببابل أنّ نمرود بن كنعان بن حم، وهو فريدون بلغة العجم، لمّا
Rujukan halaman ini:درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر، ج 1، ص 615 (SanadKitab #122187, hlm. urut 606)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.