ومنهم من يتعمّد الكذب، فالواجب أن لا يعتمد على شيء من ذلك ما لم يكن ثابتا بالتّواتر أو الإعجاز (١).
ثمّ قام بالأمر بعد قينين ابنه مهلايل وقام في النّاس خطيبا بلغته وقال: الحمد لله الذي علا في سنائه، وتلألأ في بهائه، وتعظّم في كبريائه، ونفذ أمره في أرضه وسمائه، أحمده على ما ساق إلينا من نعمته، وأفضل علينا من كرامته، أيّها النّاس عليكم بطاعة ربّكم الذي بيده نواصيكم، وإليه منقلبكم ومثواكم، اجتنبوا سخطه وتمسّكوا بدينه تنالوا بذلك رحمته، وتأمنوا به من عذابه، ولا قوّة إلاّ بالله. وامتلأت أرض الحجاز ويمامة في أيّامه من النّاس (٢)، ووقع بينهم التّباغي والتّحاسد، ففرّقهم خمس فرق، أسكن (٣) أولاد شيث بالعراق وسيّر الفرق الأربع (٤) إلى مهبّ الرّياح الأربع، وأمّر عليهم، زعموا، ودّا وسواعا ويغوث ويعوق (٥) ونسرا، وهم رجال صالحون، فلمّا درج مهلايل ودرجوا من بعده اتّخذ النّاس تماثيل على صورهم يسكنون إلى رؤيتها، ثمّ طال الزّمان وانتشأت الذّرّيّة على ذلك فاعتادت وعبدت التّماثيل، وبقي النّاس فوضى لم يملّكوا أحدا ولم يجتمع (٦) أمرهم. وكان مهلايل قد ولد له اليارد، ولليارد أخنوخ وهو إدريس النّبيّ (٧) ﵇. ولم يبلغنا كميّة بقاء مهلايل واليارد في الدّنيا، ولا سمعنا متى ولد أخنوخ ﵇. قالوا: وولد لأخنوخ متوشالخ على رأس ثلاث مئة سنة من عمره، فلمّا بلغ ثلاث مئة وخمسا (٨) وستّين رفعه الله مكانا عليّا، وكيفيّة قصّته تأتي في موضعها إن شاء الله تعالى. وولد لمتوشالخ لمك (٩)، وللمك نوح ﵇ فأرسله (١٠) الله إلى قومه وهو ابن مئتين وخمسين سنة، فلبث فيهم ألف سنة إلاّ خمسين عاما بعد الدّعوة، أو مع ما مضى قبل الدّعوة، وعايش ثلاثة قرون منهم، فلم يجبه إلاّ (١١) ثمانون شخصا من رجل وامرأة، كان الرّجل من الكفّار يحمل ولده إلى نوح ﵇ فيريه إيّاه ويقول: يا بنيّ لا يفتننّك هذا الشّيخ المجنون عن دينك ودين آبائك، فلمّا ضاق ذرعا دعا على قومه: ﴿رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ﴾