Baca Juz 1, halaman 775

بالله (١). ويجوز أن يكون المنع فعل شيء مجهول، والمستثنى في محلّ الرّفع، أي: ما منعهم شيء عن مساواة غيرهم في قبول الصّدقات إلاّ كفرهم (٢).

﴿وَلا يَأْتُونَ:﴾ (١٤٣ ظ) ﴿وَلا يُنْفِقُونَ:﴾ يحتمل بمعنى الماضي، ويحتمل على ظاهره.

٥٥ - تعذيبهم بأموالهم ﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا:﴾ تشديد خوفهم على فوتها وتعظيم فوتها على قلوبهم فيمسكونها ويكتمونها ويتباغون عليها ويتحاسدون فيها ولا يزالون في اهتمام وعناء، وإنّما يجمعون لوارث يبغضهم ويبغضونه. وتعذيبهم بأولادهم: ما يصابون فيهم ويرون منهم من المكروه ما لا يرون (٣) من الأعداء (٤).

وقال ابن عبّاس: في الآية تقديم وتأخير، فلا تعجبك أموالهم وأولادهم في الحياة الدّنيا (٥).

﴿وَتَزْهَقَ:﴾ تلاشى وتبطل (٦).

٥٦ - ﴿يَفْرَقُونَ:﴾ الفرق: الخوف والخشية (٧). وفيه دليل أنّ من تحقّق خوفه من غير الله لم يكن مؤمنا، وفي الحديث: لا يجتمع البخل والجبن في قلب مؤمن ولا تجتمع الشّجاعة والسّخاوة في قلب منافق (٨).

٥٧ - ﴿مَلْجَأً:﴾ مفرّا وملاذا (٩).

﴿أَوْ مَغاراتٍ:﴾ كلّ ما يغور الإنسان (١٠) فيه وهو أن يستتر، يقال: غارت الشّمس، أي:

غابت، ومنه الغور والغار (١١).

﴿أَوْ مُدَّخَلاً:﴾ مدخلا (١٢)، أصله: مدتخلا على وزن (مفتعل) (١٣).