وفيه دلالة أنّه كان يعرض على النّبيّ ﷺ والخلفاء من بعده رياء وسمعة وقصدا لإزالة العار لا لوجه الله تعالى؛ لأنّ النّفاق الكامن (١) في القلب يضادّ ابتغاء مرضاة الله.
٧٨ - ﴿سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ:﴾ قول ثعلبة: هذه أخيّة الجزية (٢).
٧٩ - ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ:﴾ قيل: إنّ عبد الرّحمن بن عوف كان عنده ثمانية آلاف دينار، فأمسك أربعة آلاف فجاء إلى رسول الله ﷺ بأربعة آلاف وقال: أقرضتها ربّي ﷿ وأمسكت مثلها لنفسي وعيالي، فقال له (٣) ﷺ: بارك الله لك (١٤٦ ظ) فيما أعطيت وفيما أمسكت. وكان عند أبي عقيل الأنصاريّ صاعان من تمر فجاء إلى رسول الله ﷺ بصاع وأمسك لنفسه صاعا، فقال المنافقون: أمّا عبد الرّحمن فأنفق على وجه الرّياء وأمّا عقيل فأنفق طمعا في الزّيادة والله غنّي عن صدقته، فأنزل (٤).
﴿إِلاّ جُهْدَهُمْ:﴾ إلاّ مقدار وسعهم وطاقتهم (٥).
٨٠ - ﴿اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ:﴾ ابن عبّاس عن عمر بن الخطّاب قال: لمّا مات ابن أبيّ [بن] (٦) سلول دعي إليه رسول الله ﷺ ليصلّي عليه، فلمّا قام رسول الله ﷺ وثبت إليه فقلت: يا رسول الله أتصلّي عليه وقد قال يوم كذا: كذا وكذا، أعدّد عليه قوله، فتبسّم رسول الله ﷺ وقال: أخّر عنّي يا عمر، فلمّا أكثرت قال: إنّي خيّرت فاخترت ولو أعلم أنّي لو زدت على السّبعين غفر له لزدت عليها، قال: فصلّى عليه (٧).
وكذلك روى نافع عن ابن عمر (٨) والشّعبيّ عن جابر بن عبد الله (٩).
والتّخيير قوله (١٠): ﴿اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ.﴾
وصلاته عليه محمول على الاستغفار والدّعاء دون صلاة الجنازة لما روى (١١) نافع عن ابن عمر أنّ النّبيّ ﷺ أعطاه قميصه فكفّن به، ثمّ حضره ليصلّي عليه فجذبه عمر وقال: أتصلّي