Baca halaman 312 - Al-Isyarah ila Sirati Musthafa

*ووحشي بن حرب، أسلم (١).

[الاختلاف في فتح مكة]:

واختلف في فتح مكة:

فالشافعي: يرى أنها ليست عنوة، فلذلك كان يجيز كراءها لأربابها (٢).

وأبو حنيفة وغيره: خالفوا ذلك (٣).

وقيل: أعلاها فتح صلحا، وأسفلها عنوة (٤).

[تكسير الأصنام]:

وطاف النبي ﷺ بالبيت يوم الجمعة لعشر بقين من رمضان وحوله

(١) بعد أن هرب إلى الطائف، وهو قاتل سيدنا حمزة ﵁، فلما أسلم قبل منه رسول الله ﷺ إسلامه، وقال له: غيّب عني وجهك.

(٢) الأحكام السلطانية للماوردي/٢٨٦/، ومعرفة السنن والآثار ٤/ ٤٢٣ - ٤٢٨ للبيهقي، وانظر فيه مناظرة الإمام الشافعي لإسحاق بن راهويه بحضور الإمام أحمد ﵏ جميعا. وكذلك نقله ابن عبد البر في الدرر عن الإمام الشافعي وغيره، وقال: وهو الأصح، والله أعلم. وانظر القرى لقاصد أم القرى /٢٥٩/.

(٣) قال الماوردي في الأحكام السلطانية/٢٨٦/: ذهب أبو حنيفة ومالك إلى أنه ﷺ دخلها عنوة. وفي شرح معاني الآثار للطحاوي ٣/ ٣١١: وممن قال بهذا القول: أبو حنيفة، والأوزاعي، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري، وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن، ﵏، وانظر الإمتاع ١/ ٤٠٠.

(٤) نسب الحافظ هذا القول إلى الماوردي، والحاكم في الإكليل، وللتوسع في هذه المسألة انظر شرح معاني الآثار ٣/ ٣١١، والروض الأنف ٤/ ١٠٢، وزاد المعاد ٣/ ٤٢٩، والفتح ٧/ ٦٠٥ و ٣/ ٥٢٦.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.