رواية أبي داود، قال: ((إذا أكل أحدكم طعاما فلا يأكل من أعلى الصحفة، ولكن يأكل من أسفلها، فإن البركة تنزل من أعلاها)). [٤٢١١]
٤٢١٢ - وعن عبد الله بن عمرو، قال: ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط، ولا يطأ عقبه رجلان. رواه أبو داود. [٤٢١٢]
٤٢١٣ - وعن عبد الله بن الحارث بن جزء، قال: أتى رسول الله ﷺ بخبز ولحم وهو في المسجد، فأكل وأكلنا معه، ثم قام فصلى، وصلينا معه، ولم نزد على أن مسحنا أيدينا بالحصباء. رواه ابن ماجه. [٤٢١٣]
٤٢١٤ - وعن أبي هريرة، قال: أتى رسول الله ﷺ بلحم، فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه، فنهس منها. رواه الترمذي، وابن ماجه. [٤٢١٤]
ــ
الحديث التاسع عن ابن عباس: قوله: ((من أعلى الصحفة)) شبه ما يزيد في الطعام بما ينزل من الأعالي من المائع وما يشبهه، فهو ينصب إلى الوسط ثم ينبث منه إلى الأطراف، فكل ما أخذ من الطرف يجيء من الأعلى بدله، فإذا أخذ من الأعلى انقطع.
الحديث العاشر عن عبد الله: قوله: ((ولا يطأ عقبه رجلان)) ((مظ)): يعني من غاية التواضع يمشي في وسط الجمع أو في آخرهم ولا يمشي قدامهم. أقول: لا يساعد هذا التا, يل التشبيه في رجلان، ولعله كناية عن تواضعه صلوات الله عليه، وأنه لم يكن يمشي مشي الجبابرة مع الأتباع والخدم. ويؤيده اقترانه بقوله: ((ما رئي رسول الله ﷺ يأكل متكئا)) فإنه كان من دأب المترفين. دعا عمر ﵁ على رجل فقال: اللهم إن كان كذب فاجعله موطأ العقب، أي كثير الأتباع، دعا عليه بأن يكون سلطانا أو مقدما أو ذا مال، فيتبعه الناس ويمشون وراءه.
الحديث الحادي عشر والثاني عشر عن أبي هريرة ﵁: قوله: ((وكانت تعجبه)) ((مح)): [محبته] * ﷺ للذراع لنضجها وسرعة استمرائها مع زيادة لذتها وحلاوة مذاقها وبعدها عن مواضع الأذى.
قوله: ((فنهس منها)) ((حس)): فيه استحباب نهس اللهم وهو أخذ ما على العظم من اللحم بأطراف الأسنان، والنهش – بالشين المعجمة – بالأضراس. وقد استحب ذلك تواضعا وطرحا للتكبر، والقطع بالسكين مباح للحديث الذب مر في هذا الباب. وهو قوله: ((يحتز من كتف شاة)) الحديث.