(٩) باب بدء الخلق وذكر الأنبياء
عليهم الصلاة والسلام
الفصل الأول
٥٦٩٨ - عن عمران بن حصين، قال: إنى كنت عند رسول الله ﷺ إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: ((اقبلوا البشرى يابني تميم!)) قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن، فقال: ((اقبلوا البشرى يا أهل اليمن! إذ لم يقبلها بنو تميم)). قالوا: قبلنا، جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: ((كان
ــ
باب
بدء الخلق وذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
الفصل الأول
الحديث الأول عن عمران ﵁: قوله: ((إذ جاءه قوم)) أي وقت مجيئهم.
قوله: ((اقبلوا البشرى يابني تميم)) أي اقبلوا مني ما يقتضي أن تبشروا بالجنة من التفقه في الدين والعمل به، ولما لم يكن جل اهتماهم إلا بشأن الدنيا والاستعطاء دون دينهم قالوا: ((بشرتنا فأعطنا)) أي بشرتنا بالتفقه وإنما جئنا للاستعطاء فأعطنا فالفاء فصيحة، ومن ثم قال رسول الله ﷺ: ((إذ لم يقبلها بنو تميم)).
قوله: ((عن أول هذا الأمر)) أي مبدأ العالم.
و ((ما)) في ((ما كان)) استفهامية، أي: أي شيء كان أول الأمر؟ كرر السؤال لمزيد الاهتمام، وإنما تحسر الراوي بقوله: ((لوددت)) لأنه ظفر بالسؤال ولم يفز بالأول من التفقه في الدين.
قوله: ((ولم يكن شيء قبله)) حال، كما في قول الحماسي.
مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان
وعلى مذهب الكوفي خبر، والمعنى يساعده إذ التقدير: كان الله في الأزل متفردًا متوحدًا، وهو مذهب الأخفش فإنه جوز دخول الواو في خبر كان وأخواتها نحو: ((كان زيد وأبوه قائم)) على جعل الجملة خبرًا مع الواو تشبيها للخبر بالحال.