تُسعدَني*، فاستقبلها رسولُ الله ﷺ فقال: ((أتريدينَ أن تُدخلي الشيطان بيتًا أخرجَهُ الله منه؟!)) مرتين، وكففت عن البكاء فلم أبكِ. رواه مسلم.
١٧٤٥ - وعن النُّعمان بن بشيرٍ، قال: أُغمِي علي عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرةُ تبكي: واجبلاه! واكذا! واكذا! تُعدِّد عليه، فقالَ حين أفاق: ما قلت شيئًا إلا قيلَ لي: أنت كذلك؟ زاد في روايةٍ: فلمَّا ماتَ لم تبكِ عليه. رواه البخاري.
١٧٤٦ - وعن أبي موسى، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: ((ما مِنْ ميتٍ
ــ
((لأبكينه)) جواب قسم محذوف، والفاء متصلة بقوله: ((قلت)) أي قلت عقيب ما تهيأت للبكاء. ولا يجوز أن يتصل بالمقول إلا مع الواو ليكون حالاً.
قوله: ((أخرجه الله منه مرتين)) يحتمل أن يراد بالمرة الأولي يوم دخوله في الإسلام، وبالثانية يوم خروجه من الدنيا مسلمًا. وأن يراد به التكرير، أي أخرجه الله تعالي إخراجًا بعد إخراج؛ كقوله تعالي: ((ثم ارجع البصر كرتين)) وقوله تعالي في وجه ((الطلاق مرتان)) أي مرة بعد مرة. وقوله: ((وكففت)) معطوف علي محذوف، أي قال رسول الله ﷺ كذا، فانزجرت وكففت.
الحديث السادس عن النعمان: قوله: ((واجبلاه)) حال، والقول محذوف، أي تبكى قائلة واجبلاه، توطئة لها كقوله تعالي: ((لسانًا عربيًا)). قوله: ((قيل لي كذلك)) أي لما قلت ((واجبلاه)) أي أنت كذا، أي جبل كهف يلجأون إليك، علي سبيل الوعيد والتهكم، كما في قوله تعالي: ((ذق إنك أنت العزيز الكريم)). هذا الحديث ينصر مذهب عمر ﵁ في حديث عبد الله بن أبي مليكة.
الحديث السابع عن أبي موسى ﵁: قوله: ((ما من ميت يموت)) هو كقول ابن