وهو ٢٩ و (فهو) و (لهو) و (ثم هو) بإسكان الهاء حيث وقعت النحويان وقالون، وخالف أبو عمر وأصله في (ثمّ هو) فضم الهاء بعدها.
و" هو " موضع واحد في القصص لا غير.
- (فأزالهما الشيطان) ٣٦ بالألف حمزة.
- (فتلقى آدمَ) ٣٧ بالنصب كلمات بالرفع ابن كثير.
- (ولا تُقبَلُ منها) ٤٨ بالتاء ابن كثير وأبو عمروس.
- (وَإذ وَاعَدنا) ٥١ بغير ألف أبو عمرو، وكذلك في " الأعراف " و " طه ".
- (بارِئِكُم) ٥٤.
- (ويأمركم) و (يشعركم) و (ينصركم) و (يأمرهم) ونحو ذلك بالاختلاس في ذلك كله: أبو عمرو.
- (يغفر لكم) ٥٨ بالياء نافع.
(تغفر) بالتاء ابن عامر.
(الباقون) نغفر - بالنون مفتوحة.
وأدغم أبو عمرو الراء في اللام وكذلك يدغم الراء الساكنة في اللام في جميع القرآن.
- (النبيين) ٦١ والأنبياء والنبوة - حيث وقع نافع إلا أن قالون قرأ في " الأحزاب ": (لِلنبي إن أراد) و (بُيوتَ النَبي إِلا) بتشديد الياء فيهما من غير همز.
- (الصابين والصابون) ٦٢ بغير همز حيث وقعا نافع.
- (هزءا) ٦٧ بإسكان الزاي - حيث وقع حمزة.
(الباقون) بضمها، إلا أن حمزة يقلب الهمزة واواً.