يفهم وهو يدعي أنه بلسان عربي مبين وأما ﴿حَم، عسق﴾ في اللسان وما ﴿كهيعص﴾ في الكلام فدل على أنهم علموا الغرض وفهموا المقصود وهذا الذي قاله مالك لابن القاسم قد رواه المخزومي عن زيد بن أسلم وهو أحد محتملات يس فربك أعلم بالمعنى منها (١).
سورة الجاثية:
قوله ﷿: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ (٢) قال المخزومي سمعت مالكاً يقول لا يرى شيئاً إلا عبده قال القاضي ابن العربي ﵁ يريد لا يرى شيئاً إلَّا شغله عن الله ﷿ ومنه الحديث (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش) (٣).
سورة الفتح:
قوله ﷿: ﴿وتعزروه وتوقروه﴾ (٤) قال المخزومي سمعت مالكاً يقول تعزروه تنصروه قال القاضي ابن العربي ﵁ قال أبو إسحاق الزجاج وغيره من أهل اللغة أصل التعزير (٥) الردع حيث ما وقع ومنه تعزير الأدب لأنه ردع له ورد عن أن يعود لمثل ذلك الفعل فمعنى تعزروه في رسول الله ﷺ تردون عنه كل أذى وهذا هو معنى تنصروه والله أعلم.