من طريق التميمي.
وفي إسلام أبي ذر: "فَخَبَّرَ أُنَيْسًا" كذا لِلْجُلُودِي، وصوابه: "فَخَيَّرَ أُنَيْسًا" (١) أي: غلَّبه وفضَّله، كما جاء في الحديث الآخر: "فَغَلَبَ" (٢) مفسرًا.
قوله في باب فضل أم سلمة: "حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَتَهُ يُخْبِرُ خَبَرَنَا" (٣) كذا للعذري والسمرقندي، وعند الكسائي وابن الحذاء: "يُخْبِرُ جِبْرِيلَ" وكأن اللام من جبريل انحذفت تعريفتها (٤)، فتصحفت في الرواية الأولى، والصواب: "جِبْرِيلَ" وكذا خرجه البخاري (٥)، وما قبله (٦) يدل على صحته.
...