وفي المقدمة: "أَنَّ يُتَّخَذَ الرَّوْحُ عَرْضًا" (١) تصحيف من عبد القدوس، وكذلك تفسيره إياه وهو خطأ، وإنما هو: "أَنَّ يُتَّخَذَ الرَّوْحُ غَرَضًا" أي: ينصب ما فيه الروح للرمي، وهو المصبورة والمجثمة.
وفي الحديث: "شَرُّ الرِّوايَا رِوَايَا (٢) الكَذِبِ" في رواية الدمشقي عن مسلم (٣)، جمع روية وهو ما يدبره ويعده أمام عمله (٤) وقوله، وقيل: هو جمع راوية أي: ناقل؛ استعارة من راوية الماء؛ لحمله إياها، كما يقال: كنيف علم، ووعاء علم.
قوله: "حَتَّى أَرْوى بَشَرَتَهُ" (٥) أي: أبلغ إليها الماء فاستوفت الري منه.
...
Rujukan halaman ini:مطالع الأنوار على صحاح الآثار، ج 3، ص 201 (SanadKitab #122402, hlm. urut 1288)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.