قوله: "كَلَابِسِ ثَوْبَي زُورٍ" (١) أي: ثوبي باطل، واختلف في معناه فقيل: هو الثوب الواحد يكون له (٢) كُمَّان لكل يد؛ ليري أن عليه ثوبين. وقيل: هو لباس أهل الزهد وليس بزاهد. وقيل: معناه: كلابس ثوبي زور، كناية عن ذي الزور، كنى بثوبيه (٣) عنه، والمعنى كالكاذب القائل ما لم يكن.
وقال الخطابي: كان الرجل ذو الهيئة إذا احتيج إلى شهادته شهد فلا ترد شهادته لأجل هيئته وحسن ثوبيه فأضيفت الشهادة إلى الثوبين.
قوله في الشعر: "هذا الزُّورُ" (٤) أي: الباطل والدلسة.
قوله في زيارة القبور: "فَزُورُوهَا" (٥) زيارتها: قصدها للترحم عليهم والاعتبار بهم.
في حديث الحج: "زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ: لَا حَرَجَ" (٦) كذا لهم، أي: طفت (طواف الزيارة وهو) (٧) طواف الإفاضة، ومنه: "أَخَّرَ الزِّيَارَةَ إِلَى اللَّيْلِ" (٨)، و"كَانَ يَزُورُ البَيْتَ أَيَّامَ مِنًى" (٩).