و"يَتَمَارى في الفُوقِ" (١). أي: يشكك، كأنه يجادل ظنه ونفسه فيما يشك فيه، و"تَمَاريتُ أَنَا وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ" (٢)، والمري الذي يؤكل، والمريء مجرى الطعام (٣) مهموز، وغير الفراء لا يهمزه.
الاختلاف
قول عمر ﵁: "كَرَمُ الْمَرْءِ تَقْوَاهُ" كذا لابن وضاح وابن المرابط، وعند غيرهما: "كَرَمُ المُؤْمِنِ" (٤).
قوله: "وَأَمِرَّ الأَذى عَنِ الطَّرِيقِ" (٥) كذا لهم. أي: أزلْه ونَحِّه. وعند الطبري: "أَمِزْ" (٦) بالزاء من مِزْتُ الشيء عن الشيء: أبنته منه ونحيته عنه، ولابن الحذاء: "أَخِّرِ الأذَى".
قوله: "لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِثَلَاثٍ: المُفَارِقُ لِدِينِهِ" (٧) كذا للجرجاني،
