وفي فضل الجهاد: "حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ (شَرِيكٍ الْمُعَافِرِيُّ) (١) " (٢) كذا للكافة، ووقع في رواية عن ابن ماهان: "الْمِعْقَرِيُّ" مكان: "الْمَعَافِرِيُّ" وهو تصحيف؛ لأن بعضهم ربما أسقط (٣) هذه الألف عن الخط، فكتب الْمَعَافِرِيُّ المِعْقَرِيُّ فتصحف لمن قرأه، حكى ذلك الجيانِي.
وفي بَابِ الصلاة على القبر: "حَدَّثنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍ والرَّازِيُّ" (٤) كذا لجميعهم، وكان في كتاب شيخنا الصدفي: "ثنَا أَبُو غَسَّانَ المِسْمَعِيُّ" وهو هاهنا وهم، وكذا سمعناه عليه، ونبهنا ﵀ على الوهم.
وفي بَابِ كراهية الإمارة: "حَدَّثنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلَاهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ" (٥) كذا للكافة، وفي بعض النسخ: "الْمَقْبُرِيِّ" وهو وهم، وهو عبد الله بن يزيد.
وعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ المُهَلَّبِيُّ، والْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الْمُعَافِرِيُّ، كذا في أصل الأصيلي، وخط عليه وقال: "هُوَ الجَرَوِيُّ". ولم ينسبه أحد من رواة البخاري.
وفي حديث ويل للأعقاب من النار: "عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى المَهْرِيِّ" (٦) بالراء، قال بعضهم: لعله تصحيف من: "النَّصْرِيِّ" بالنون، وقوله: