وقوله: "فَنَزَا مِنْهُ المَاءُ" (١) أي: ارتفع وظهر.
وقوله: "فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ" (٢) أي: وثبت.
وقوله: "انْتَزى عَلَى أَرْضِي" (٣) أي: وثب عليها (٤) وغلب.
وقوله: "فَنُزِيَ في جُرْحِهِ" (٥) أي: سال دمه حتى مات، ومنه: "فَيُنْزى مِنْ ضَرْبِهِ فيَمُوتُ" (٦).
الاختلاف
قوله في تفسير سبحان في حديث عبد الله: "فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَقُمْتُ، فَلَمَّا نَزَلَ الوَحْيُ" (٧) كذا جاء في البخاري في تفسير سبحان، وهو وهم، وكذا في مسلم (٨) في سؤال النبى ﷺ، وصوابه ما في الاعتصام: "فَلَمَّا صَعِدَ الوَحْيُ" (٩) بدلا من قوله: "فَلَمَّا نَزَلَ الوَحْيُ" أو لعله: "زَالَ" فغير، بدليل قوله في حديث عبادة بن الصامت ﵁: "فَلَمَّا انْجَلَى عَنْه" (١٠).