الاختلاف
قوله: "وَجَعَلَتْ فَرَسُهُ (١) تَنْفِرُ" (٢) كذا لكافتهم، من النفار، وفي حديث ابن مهدي: "تَنْقُزُ" (٣) بالقاف والزاء، أي: تقفز، نقز الظبي: قفز.
وفي حديث الدجال: "نَفَرَتْ عَيْنُهُ" (٤) وَرِمَتْ، ويروى (٥): "نُقِرَتْ عَيْنُهُ" بالقاف، ويروا: "فُقِئَتْ" و"فُقِرَتْ" وكلاهما بمعنًى، ونقرت بمعنى: استخرجت، ورواه المازري: "بُقِرَتْ" بالباء والقاف، والبقر: الشق والاستخراج.
وقوله في ذكر عضد الحمار: "فَأَكلَهَا حَتَّى نَفَّدَهَا" (٦) كذا الرواية في كتاب الهبات في البخاري بتشديد الفاء، والدال المهملة ومعناه: أتمها وفرغ منها، وعند بعضهم: "حَتَّ أَنْفَدَهَا"، وفي كتاب الأطعمة: "حَتَّى تَعَرَّقَهَا" (٧).
وفي كتاب اللعان: "انْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا" كذا لهم عن ابن وضَّاح وهي أيضًا رواية ابن عتاب في "الموطأ" من النفي والإبعاد والتحاشي، ولغيرهما: "انْتَفَلَ" (٨) باللام، وكلاهما بمعنى نفي الشيء والولد، (ونقله