النُّونُ مَع الشِّينِ
قوله: "أَنْشَأَ يُحَدّثُنَا" (١) و"نَشَأَتْ (٢) سَحَابَةٌ" (٣) كل ذلك بمعنى الابتداء، نَشَأَتْ: ابتدأت في الارتفاع، ونشأ الصبي: نبت، وأَنْشَأَتِ السَّحَابَةُ: بدأت بالمطر.
وضبطنا في "بَحْرِيَّة" (٤) وجهين: الرفع على الفاعل، والنصب على الحال. و ﴿أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [يس: ٧٩] ابتدأ خلقها.
وقوله في الجنة: "فَيُنْشِئَ اللهُ لَهَا خَلْقًا، يُسْكِنَهُمْ إيَّاهَا" (٥) أي: يبتدئ، وأنكر بعض أهل اللغة: أَنْشَأَتِ السَّحَابَةُ. وقال: إنما هو نَشَأَتْ.
وفي تفسير ﴿نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ [المزمل: ٦]: "قَالَ ابن عَبَّاسٍ ﵄: نَشَأَ: قَامَ، بِالْحَبَشِيَّةِ" (٦). قال الأَزْهَرِيُّ: ﴿نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ [المزمل: ٦] قيامه، مصدر جاء على فَاعِلَة كعاقبة، وقال: ساعاته. وقيل: كل ما حدث بالليل وبدأ فهو ناشئة (٧).
(وقال نفطويه: كل ساعة قامها قائم من الليل فهي ناشئة) (٨).
وفي الحج "حَيْثُ أَنْشَأَ" (٩) الحج أي: ابتدأه.