وقولها: "أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ" (١) أي: ملأها حليًّا. ينوس: أي: يتعلق فيضطرب.
وقوله: "وَنَوْسَاتُهَا تَنْطُفُ" (٢) وقد ذكر في: النون مع السين، وهي: القرون والذوائب. أي: تقطر بالماء، ويروى "نَوَّاسَاتُهَا" مشددة الواو، سميت بذلك لتعلقها وتذبذبها (٣). والنوس: الحركة والاضطراب، ومنه: "أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ" كما تقدم.
قوله: "وَكَانَتْ نَاقَةً مُنَوَّقَةً" (٤) أي: مذللة، كما جاء مفسرًا، وقد ذكره الحربي (٥) أن بعضهم صحفه: "مُتَوَّقَةً" بالتاء (٦).
وقوله: "زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ" (٧) هي خمسة دراهم. وقيل: اسم لما زنته خمسة دراهم، يقال له: نواة، كما يقال للعشرين: نش، وللأربعين: أوقية.
وقيل: كانت قدر نواة من ذهب قيمتها خمسة دراهم.
وقوله: "تَنْتَوِي" (٨) أي: تتحول وتنقل.
وقوله: "ولَكنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ" (٩) أي: نية في الجهاد متى أمكن ونشط له.