المهملة، وكل هذا تصحيف، (وهو: أَبُو مَعْبَدٍ نَافِذٌ. كذا) (١) ذكره البخاري (٢) وقيده الباجي (٣) والجياني وغيرهم، ويقال فيه: الجهني، وهو وهم.
ونُمَيْلَةُ بالنون، وتُمَيْلَةُ بالتاء، وقد تقدم في التاء، وعُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ، ونُسَيْبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عَطِيَّةَ وفي رواية الحموي: نَسِيبَةُ (٤)، ونُبَيْشَةُ الخَيرِ الهُذَلِيُّ، ووهم فيه ابن مَاهَان فظنه امرأة فقال: نُبَيْشَةُ الهُذَلِيَّةُ.
ونُعَيْمٌ بضم النون حيث وقع اسمًا وكنية، (قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ) (٥)، تقدم بالباء (في الباء) (٦)، وفي كتاب الاعتصام: "عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ - أَوْ أَبِي نُعْمٍ" كذا لبعضهم، ولِلْأَصِيلِي وكافتهم: "عَنِ (ابْنِ أَبِي نُعْمٍ - أَوْ) (٧) أَبِي نُعْمٍ" (٨) على التكبير فيهما لا غير، وعَبْدُ اللهِ بْنُ نِسْطَاسٍ بكسر النون، وعند ابن عيسى بفتح النون، وأنكره أهل العربية؛ قال سيبويه: لم يأت في الكلام فعلال بالفتح (٩).