قوله ﵊: "لَا صَرُورَةَ في الْإِسْلَامِ" (١) أي: لا تبتل وترك النكاح، والصرورة أيضًا: الذي لم يحج بعد وكذلك المرأة، بلفظ واحد، والإصرار: الإقامة على الذنب. وقيل: هو المضي على العزم.
قوله: "يُصِرُّ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ" (٢) أي: يعتقده ويقيم عليه.
قوله: "آذَنَتْ بِصُرْمٍ" (٣) بانقطاع، صرمه: قطعه، ومنه: "صِرَامِ النَّخْلِ" (٤) وتفتح صاده أيضًا.
قوله: "فَهَدى اللهُ بِهَا ذَاكَ الصِّرْمَ" (٥) هو القطعة من الناس ينزلون على الماء بأهلهم.
وَقول أبي ذر ﵁: "فَقَرَّبْنَا (٦) صِرْمَتَنَا" (٧) الصرمة (٨): القطعة القليلة من
(١) رواه أبو داود (١٧٢٩)، وأحمد ١/ ٣١٢، والطبراني ١١/ ٢٣٤ (١١٥٩٥)، والحاكم ١/ ٤٤٨، ٢/ ١٧٣، والقضاعي ٢/ ٤٠، ٤١ (٨٤٢، ٨٤٣) والبيهقي ٥/ ١٦٤ من حديث ابن عباس. قال الحافظ في "التلخيص" ٣/ ١١٧: هو من رواية عطاء [كذا! والصواب: عمر بن عطاء] عن عكرمة عنه ولم يقع منسوبا فقال ابن طاهر: هو ابن ورَّاز وهو ضعيف؛ لكن في رواية الطبراني: ابن أبي الخوار، وهو موثق. اهـ قلت: وسكت عن تصحيح الحاكم في "الفتح" ٩/ ١١١. والحديث ضعفه الألباني في "الضعيفة" (٦٨٥) و"ضعيف أبي داود" (٣٠٥).
(٢) مسلم في المقدمة ١/ ١٦ من كلام جرير بن عبد الحميد في الحارث بن حصيرة.
(٣) مسلم (٢٩٦٧) من حديث عتبة بن غزوان.
(٤) البخاري (١٤٨٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) البخاري (٣٥٧١)، ومسلم (٦٨٢) من حديث عمران بن حصين دون قوله: بها.
(٦) في (د): (فقدمنا).
(٧) مسلم (٢٤٧٣).
(٨) ساقطة من (س).
