وَقول أبان: "أَلَا أُرَاكَ عِرَاقِيًّا جَافِيًا" (١) كذا للسمرقندي وَالعذري وكافة الرواة وعند السجزي: "أَعْرَابِيًّا" مكان: "عِرَاقِيًّا" والأعراب ينسبون إلى الجهل بالسنة والجفاء.
قوله: "فَتَعَرَّفْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا" (٢) أي: صرنا عرفاء مقدمين على غيرنا، ورواه بعضهم: "فَتَفَرَّقْنَا" (٣) وكذا لأكثرهم في البخاري في كتاب الصلاة: "فَفَرَّقَنَا اثْنَي عَشَرَ رَجُلًا" (٤) وَلِلنَّسَفي: "فَعَرَّفْنَا" وهذا أوجه، وفي مُسْلِمٍ: "فَعَرَّفَنَا" (٥) بفتح الفاء، وعند ابن ماهان فيه تخليط ووهم، ذكرناه آخر الكتاب في الأوهام.
قوله في (حديث إسحاق بن منصور وفي) (٦) حديث أبي الطاهر: "عَرّفْهَا سَنَةً" (٧) وعند أبي بحر: "أَعْرِفْهَا" والأول أصوب.
"اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا" (٨) كذا لابن الحذاء وهو المعروف، وعند غيره: "عُرِّفَ" (٩) وليس بشيء، وقيدناه عن أَبِي بَحْر:"وإِلَّا فَعَرَفَ عِفَاصَهَا" فعل ماض وهو راجع إلى معنى: "اعْرِفْ".